HOLTZMAN COLLAGE

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PENSAMIENTOS ENCADENADOS

En 1945, Vannevar Bush planteó que la mente humana no actúa de manera estructural o secuencial, sino que más bien sigue una dinámica en red, más concretamente habla de “red de asociaciones”. La construcción de la narrativa digital, sigue unos patrones similares al planteamiento señalado por Bush y por las estructuras hipertextuales señaladas en otros apartados.
Solè, (1992); Repetto, Téllez y Beltrán, (2002) señalaron que el lector de un texto no es un sujeto pasivo. Este formato, otorgaría herramientas de participación reales.
En esta concepción- creación, la composición es posible a diferentes planos y direcciones.

NO HAY UNA SOLA REALIDAD NI UN TIEMPO FINITO

La narrativa digital,es un sistema no cerrado, que permite diferentes conexiones y un carácter heterogéneo según Lévy (1993), con multiplicidad de lecturas y caminos a seguir.
En esta interpretación, cabe la propia construcción mental, los diálogos interiores, las contradicciones y la aportación del lector como ente activo del proceso.

William Faulkner

La gran innovación de Faulkner, fue establecer técnicas novedosas en la construcción narrativa.
Contemplaba de este modo el diálogo interior y la mezcla de diferentes puntos de vista, saltos en el tiempo y mezcla de personajes. Faulkner rompió los conceptos de tiempo y espacio.



Sobre las críticas a su estilo, podemos destacar: "va cercando desde múltiples puntos de vista, usando la lupa para destripar un nimio detalle o, por el contrario, distanciándose hasta alturas que dan vértigo para ofrecer la panorámica completa de un acontecimiento... lateral. Está también su afición por perderse por paisajes y tramas secundarias, todo ello movido por la autoridad de un estilo grandioso....esa querencia por los saltos temporales y especiales, que proponen una saludable gimnasia intelectual"

EL VIAJE A ÍTACA

Y en esta construcción de tu propio relato, donde tú seas el protagonista, sería bueno recordar a Ítaca.

Ítaca

Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca
pide que tu camino sea largo
y rico en aventuras y experiencias.
A lestrigones, cíclopes o fiero
Poseidón, nunca temas.

No hallarás tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.
Nunca a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al fiero Poseidón encontrarás
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo,
que numerosas sean las mañanas
de verano en que arribes a bahías
nunca vistas, con ánimo gozoso.

Detente en los emporios de Fenicia,
adquiere hermosos artículos:
madreperla y coral, ámbar y ébano,
perfumes deliciosos y diversos
-cuanto puedas invierte en voluptuosos
y delicados perfumes.

Visita muchas ciudades egipcias y aprende,
con avidez de los sabios.

A Ítaca tenla siempre en la memoria.
Llegar allá es tu meta,
mas no apresures el regreso.

Mejor que se dilate largos años
y, en tu vejez, arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino
sin esperar que Ítaca te enriquezca.
Un hermoso viaje te dio Ítaca. Sin ella
el camino no hubieras emprendido.
Mas, ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no hubo engaño.
Rico en saber y en vida como has vuelto
comprendes qué significan las Ítacas.

Konstantino Kavafis

AL OTRO LADO DEL ESPEJO

La posibilidad de cruzar una frontera hasta ahora infranqueable, se conseguirían según Rosenblatt, incluyendo el aspecto esencial de la teoría transaccional, es decir, la capacidad del lector para influir o modificar el proceso en el que interviene.
El papel activo por primera vez del lector, le hace partícipe como nunca hasta entonces en el proceso. El salto a la otra cara de la realidad, a la otra cara del espejo, sería ahora posible.

LA BRÚJULA EN EL LABERINTO

El nuevo perfil del mundo, requieren el uso de estrategias para guiarnos en él. Utilizar redes como punto de organización social, generando procesos de autogestión y autoorganización, que permitan defender esas diferencias, podría ser una de las alternativas para conseguir ser visibles en este nuevo paisaje.
Según Lévy, el objetivo a alcanzar de este proceso sería la "tecnodemocracia". En este proceso el individuo debe tomar una posición activa que le permita escapar de la manipulación del medio.